(35) 곤궁에 빠진 인생을 구하시는 하나님 (삿 15:9~20)

 

곤궁에 빠진 인생을 구하시는 하나님 (사사기 15:9~20)

 

9 이에 블레셋 사람들이 올라와 유다에 진을 치고 레히에 가득한지라
10 유다 사람들이 이르되 너희가 어찌하여 올라와서 우리를 치느냐 그들이 대답하되 우리가 올라온 것은

삼손을 결박하여 그가 우리에게 행한 대로 그에게 행하려 함이로라 하는지라
11 유다 사람 삼천 명이 에담 바위틈에 내려가서 삼손에게 이르되 너는 블레셋 사람이 우리를 다스리는 줄을

알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐 하니 삼손이 그들에게 이르되

그들이 내게 행한 대로 나도 그들에게 행하였노라 하니라
12 그들이 삼손에게 이르되 우리가 너를 결박하여 블레셋 사람의 손에 넘겨주려고 내려왔노라 하니

삼손이 그들에게 이르되 너희가 나를 치지 아니하겠다고 내게 맹세하라 하매
13 그들이 삼손에게 말하여 이르되 아니라 우리가 다만 너를 단단히 결박하여 그들의 손에 넘겨줄 뿐이요

우리가 결단코 너를 죽이지 아니하리라 하고 새 밧줄 둘로 결박하고 바위틈에서 그를 끌어내니라
14 삼손이 레히에 이르매 블레셋 사람들이 그에게로 마주 나가며 소리 지를 때 여호와의 영이 삼손에게

갑자기 임하시매 그의 팔 위의 밧줄이 불탄 삼과 같이 그의 결박되었던 손에서 떨어진지라
15 삼손이 나귀의 새 턱뼈를 보고 손을 내밀어 집어 들고 그것으로 천 명을 죽이고
16 이르되 나귀의 턱뼈로 한 더미, 두 더미를 쌓았음이여 나귀의 턱뼈로 내가 천 명을 죽였도다 하니라
17 그가 말을 마치고 턱뼈를 자기 손에서 내던지고 그곳을 라맛 레히라 이름하였더라
18 삼손이 심히 목이 말라 여호와께 부르짖어 이르되 주께서 종의 손을 통하여 이 큰 구원을 베푸셨사오나

내가 이제 목말라 죽어서 할례받지 못한 자들의 손에 떨어지겠나이다 하니
19 하나님이 레히에서 한 우묵한 곳을 터뜨리시니 거기서 물이 솟아 나오는지라 삼손이 그것을 마시고

정신이 회복되어 소생하니 그러므로 그 샘 이름을 엔학고레라 불렀으며 그 샘이 오늘까지 레히에 있더라
20 블레셋 사람의 때에 삼손이 이스라엘의 사사로 이십 년 동안 지냈더라

 

* 레히(9절)  히브리어로 ‘턱뼈’를 의미한다. 
* 나귀의 새 턱뼈(15절)  철제 무기에 비해 보잘것없고,

충분히 굳어 딱딱해지지 않아서 무기로서 효율적이지 않았을 것이다.
* 라맛 레히(17절)  ‘턱뼈의 언덕’이란 뜻이다. 
* 엔학고레(19절)  ‘부르짖은 자의 샘’이란 뜻이다.
  

오늘의 말씀요약  

블레셋이 유다에 진을 치고 협박하자 유다 사람 3,000명이 에담 바위로 가서 삼손을 결박해 옵니다.

삼손이 블레셋을 마주 볼 때 여호와의 영이 임해 삼손은 나귀의 새 턱뼈로 1,000명을 죽입니다.

한편, 레히의 우묵한 곳에서 물이 솟아 나와 삼손의 갈증을 달래 줍니다. 

 

오늘의 말씀해설  

블레셋은 삼손을 잡기 위해 유다 지경에 진을 칩니다. 유다 사람들은 힘을 모아 블레셋과 싸우는 대신,

삼손을 잡아 넘겨줍니다. 자신들을 다스리는 블레셋을 두려워했기 때문입니다. 이들이 바위틈에 숨어 있던

삼손을 새로운 밧줄 둘로 결박해 블레셋에게 넘기는 순간, 갑자기 하나님의 영이 삼손에게 임합니다.

삼손은 결박한 줄을 끊어 버리고, 나귀의 새 턱뼈로 단숨에 블레셋 사람 천 명을 쳐 죽입니다.

또 목이 말라 부르짖자, 하나님은 레히에서 샘이 솟아나게 하십니다.

삼손의 수많은 허물과 실수에도 불구하고 하나님은 그를 위태로운 처지에서 건지십니다.

 

- 묵상 질문: 새 밧줄에 묶여 위기에 처한 삼손이 하나님께 쓰임받을 수 있었던 비결은 무엇인가요?

- 적용 질문: 영적 싸움에 임할 때 내 능력을 앞세우지는 않나요?

영적 싸움에서 승리하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?